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纪君祥 与《赵氏孤儿》

发布时间:2014-12-03 15:22:56

 

纪君祥
    (约元世祖至元年间在世),元代杂剧、戏曲作家。名一作纪天祥。字、号、生平及生卒年均不详,约元世祖至元年间在世,大都(今北京)人,与李寿卿、郑廷玉同时。作有杂剧6种,现存《赵氏孤儿》一种及《陈文图悟道松阴梦》残曲。
 
历史背景
    史料记载:《史记》卷四三《赵世家》(以下简称《赵世家》)载,赵氏先祖在晋景公三年(前597年)曾遭族诛之祸,赵朔遗腹子赵武在公孙杵臼和程婴的佑护下侥幸免祸,后赵武长大,依靠韩厥等人的支持恢复了赵氏宗位。
    这个历史故事在宋元之际被改编成剧本“赵氏孤儿”,从此广为流传,几乎妇孺皆知。
历史真相:
    赵盾死了,他的儿子赵朔承袭了爵位,晋景公三年。赵朔作为晋国的大将率兵救援郑国,并在与河上与楚庄王大战一场,因为这场战争,赵朔娶了晋成公的姐姐赵庄姬做了夫人。
而后面的故事,分为了两个版本,《左传》版和《史记》版。
    元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》,又名《赵氏孤儿大报仇》。讲述春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门,幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。
    元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧,相关的历史事件记载最早见于《左传》,情节较略;到司马迁《史记·赵世家》,刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。
主要剧情:
    楔子:晋国大夫赵盾被奸人屠岸贾陷害,诬告谋反,遂被夷灭宗族。赵盾之子赵朔为晋灵公驸马,被屠岸贾假传君命逼其自尽。赵朔自尽前嘱咐公主,若生下儿子,则名为赵氏孤儿,使其长大后为全家报仇。
    第一折:公主将赵氏孤儿托付给程婴,自缢而死。屠岸贾派下将军韩厥把守驸马府门,以防有人带出赵氏孤儿。程婴将孤儿藏在药箱中带出,被韩厥搜出。但韩厥不忍赶尽杀绝,于是自刎而死。
    第二折:屠岸贾发觉赵氏孤儿被救出,下令若不献出赵氏孤儿,则杀尽国中半岁以内的小儿。程婴与公孙杵臼商议,欲以自己儿子冒充,以拯救赵氏孤儿。最终决定由程婴出首,而公孙杵臼将程婴之子冒充为赵氏孤儿。
    第三折:程婴向屠岸贾告发公孙杵臼藏匿赵氏孤儿。屠岸贾严刑审问公孙杵臼,并命令程婴拷问公孙杵臼。屠岸贾手下士兵在公孙杵臼家中搜出假赵氏孤儿,并将其杀死,公孙杵臼也撞阶自尽。赵氏孤儿被程婴冒充为自己的儿子,起名程勃,并被屠岸贾收为义子,故又名屠成。
    第四折:改名换姓的孤儿长成以后,程婴告知其身世,赵氏孤儿悲愤交加,决意报仇。    
社会评价:
     这部悲剧虽然对立的双方在冲突中遭到毁灭,正义得以伸张。黑格尔认为悲剧人物的毁灭都是罪有应得,他们的毁灭是“永恒正义”的胜利,因此,冲突的解决必然是和解。而中国悲剧《赵氏孤儿》是正义力量经过反反复复的斗争,最终战胜和消灭了邪恶势力,正义的胜利不是和解,而是像愚公移山那样,在子子孙孙无穷匮的前赴后继的斗争中实现的。中国悲剧精神就表现在这种前赴后继的斗争中。而这些都离不开建立在一种“血亲”基础的文化认同。
     王国维在《宋元戏曲考》里将此剧与关汉卿的《窦娥冤》并提,指出: “剧中虽有恶人交搆其间,而其蹈汤赴火者,仍出于其主人翁之意志,即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。”洵为切中肯綮之论。剧本最后以除奸报仇结局,则鲜明地表达了中国人民“善有善报,恶有恶报”的传统观念,完成了复仇的主题。